臨漳周氏祠堂現(xiàn)存兩座400年前人物碑像

　　燕趙都市報記者趕赴現(xiàn)場了解到，兩座人物碑像均為明代崇禎年間所立，正中供奉的碑像為周邦毓，據(jù)周氏后人回憶，原本東、西兩邊各有一座體型稍小的碑像，在“四清”運動期間，西邊一座被不法分子盜走，目前僅剩下東邊一座。

　　燕趙都市報記者現(xiàn)場測量，正中周邦毓碑像高1.9米，寬86公分，像碑題頭為：皇明周孝子像，右上角刻有：崇禎歲在壬申嘉平月既生魄之吉列，左上角碑文記載：正其衣冠，尊其瞻視頻厚重如山堅貞若石，其形可模，其言不足觀摩，垂世延我周室。原始碑座上刻有石花云朵，刻像至今保存完好。

　　東邊碑像，碑高1.2米，寬60公分，像碑題頭為：周子侍側(cè)小像。左上角和右上角碑文略有破損，比較模糊。

　　周邦毓，又名周國彥，字秀甫，號泗臺，天性樸實溫良，忠耿自持，行為嚴謹，幼有神童之名。周邦毓資助妹夫宋儒求學(xué)做官，孝敬父母聞名鄉(xiāng)里，被皇封為“周孝子”。他曾教過兩個名人，一是武英殿大學(xué)士郭樸，一是黃門侍郎李秦。郭樸先后任吏部尚書32年，李秦做過刑部給事、吏部學(xué)科篆、禮部給事，由于反對嚴嵩父子獨攬朝政，后被貶職天雄、鳳陽，30年不得入朝。

　　據(jù)臨漳縣文史專家黃浩說，根據(jù)《臨漳縣志》記載，周邦毓父親為兩個兒子和女婿平分家產(chǎn)，但長子不同意，邦毓就把自己所得家產(chǎn)再平分給女婿宋儒幫助其完成學(xué)業(yè)，父親非常高興。嫡母患病時，他把所有欠他的債券焚燒，期望嫡母益壽延年。任信陽州羅山縣訓(xùn)導(dǎo)時，繼母患病，他掛冠歸里，時時侍奉身邊。其去世后，守令問其事建坊于張村東街，皇封邦毓周孝子。

　　側(cè)立任務(wù)碑像身份定性存“疑云”

　　對于祠堂正中的周邦毓碑像目前都沒有疑問，但側(cè)立在一旁的站像，在學(xué)術(shù)界存在著兩種不同的說法。

　　黃浩告訴燕趙都市報記者，一種說法認為，左右兩側(cè)的站像為周邦毓的兩個學(xué)生郭樸、李秦;另一種說法認為兩側(cè)站像為周邦毓的男性后裔。據(jù)周氏22代后人周家興回憶，當(dāng)年西邊站像碑存在時，東西兩側(cè)的站像碑上的文字破損就比較嚴重，無法辨別，所以對于兩側(cè)碑像人物原型具體為誰，至今成為了一個謎團。

　　燕趙都市報記者在周氏祠堂的院落里發(fā)現(xiàn)，許多散落不成形的碑刻以及部分碑座，周家70多歲的周太福說，這些都是祠堂的碑文紀(jì)實，但在六十年代全部被人為砸毀用于修建橋梁，直至1995年，臨漳縣將周氏祠堂及墓群碑刻確定為縣級重點文物保護單位，才找回一些殘缺的碑刻。

　　明萬歷37年6月(1609年)周邦毓第一次編著了“周氏家譜譜訓(xùn)”提出昭示后人讀書持家之要，即：讀書足以興家，循禮足以保家，勤儉足以持家，和順足以齊家。并編著了“周氏源流說”，成為開創(chuàng)周氏族譜第一人。

　　黃浩說：“周邦毓的‘持家之要’不僅指小家，而且指大家、國家，家興才能萬事興，這對我們踐行社會主義核心價值觀、構(gòu)建和諧社會有重要意義。”另外，周氏后裔至今保存有明代周氏家譜和皇帝詔書，都具有很高的文物價值和研究價值。(通訊員張云鵬 燕趙都市報記者陳正)