運(yùn)用大數(shù)據(jù)開(kāi)展“三觀”教育面臨的難題

　　運(yùn)用大數(shù)據(jù)開(kāi)展大學(xué)生的“三觀”教育，是信息時(shí)代的必然要求，也是一個(gè)系統(tǒng)工程。整個(gè)過(guò)程要完成大學(xué)生“三觀”行為表征調(diào)研、提煉及相關(guān)行為研 究分析，對(duì)影響大學(xué)生“三觀”形成的不同層面、各個(gè)維度的因子信息進(jìn)行采集、篩選及數(shù)據(jù)化處理，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)，在全體學(xué)生樣本數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上展開(kāi)分析，實(shí) 現(xiàn)對(duì)大學(xué)生“三觀”教育引導(dǎo)的實(shí)時(shí)監(jiān)控和主動(dòng)干預(yù)，并不斷從中尋找相關(guān)關(guān)系，進(jìn)而對(duì)方法進(jìn)行逐步改進(jìn)。當(dāng)前，將大數(shù)據(jù)運(yùn)用于高校大學(xué)生的“三觀”教育，在 技術(shù)、人才、倫理等方面面臨一些難題。

　　大數(shù)據(jù)“三觀”教育存在技術(shù)難題。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)量大、數(shù)據(jù)類(lèi)型繁多、更新速度快、價(jià) 值密度低等特性，運(yùn)用大數(shù)據(jù)開(kāi)展“三觀”教育將面臨技術(shù)上 的挑戰(zhàn)。這包括：如何保證數(shù)據(jù)質(zhì)量，從海量數(shù)據(jù)中提取信息，難度會(huì)隨著數(shù)據(jù)量的增大而增大;數(shù)據(jù)如何有效收集與存儲(chǔ)，廣泛分布的數(shù)據(jù)不易收集，數(shù)據(jù)不斷增 長(zhǎng)也帶來(lái)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)壓力;如何科學(xué)及時(shí)地分析數(shù)據(jù)，從大量的數(shù)據(jù)中分析、提取“三觀”教育需要的有效信息。

　　大數(shù)據(jù)“三觀”教育存在隊(duì)伍 瓶頸。大數(shù)據(jù)時(shí)代，教育者不再占有先天的信息優(yōu)勢(shì)，恰恰相反，具有好奇心、善于接受新事物的青年學(xué)生，在信息時(shí)代如魚(yú)得水，運(yùn)用新科技的能力較教師更強(qiáng)。 面對(duì)具有一定信息優(yōu)勢(shì)的大學(xué)生，現(xiàn)有的思想政治教育隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力水平都有待提高。從事“三觀”教育的思想政治工作者如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高理論 文化修養(yǎng)與信息技術(shù)素養(yǎng)，就很難駕馭大數(shù)據(jù)，開(kāi)展好“三觀”教育工作。

　　大數(shù)據(jù)“三觀”教育存在倫理困境。人們?cè)谙碛么髷?shù)據(jù)帶來(lái)的人性化 服務(wù)的同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到數(shù)據(jù)濫用引發(fā)的隱私曝光威脅。教育工作者通過(guò)校園 一卡通等渠道，能夠掌握學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、上網(wǎng)等很多個(gè)人信息，這些信息雖然對(duì)了解、幫助與教育學(xué)生很重要，但問(wèn)題在于學(xué)生的一舉一動(dòng)都被大量的數(shù)據(jù)記 錄在案，極易構(gòu)成對(duì)其隱私的侵犯，這越來(lái)越引發(fā)了大數(shù)據(jù)時(shí)代的倫理問(wèn)題。

　　提升運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行“三觀”教育的質(zhì)量與水平

　　克服大數(shù)據(jù)時(shí)代的本領(lǐng)恐慌。在新知識(shí) 層出不窮、新技術(shù)日新月異的時(shí)代，面對(duì)多元文化、復(fù)雜形勢(shì)，各種輿論場(chǎng)意見(jiàn)紛紜，似乎有湮沒(méi)主流價(jià)值觀與傳統(tǒng)美德的趨勢(shì)。當(dāng)前，知識(shí)更新很快，傳統(tǒng)知識(shí)結(jié) 構(gòu)的教師是適應(yīng)不了學(xué)生需要的。思想政治教育者唯有重視本領(lǐng)危機(jī)，加強(qiáng)終身教育，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的豐富文化知識(shí)充實(shí)自己、武裝自 己，才能避免落后于時(shí)代。思想政治教育者要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種習(xí)慣、一種美德，以學(xué)無(wú)止境的精神，為做好大數(shù)據(jù)時(shí)代的“三觀”教育獲取知識(shí)與能力儲(chǔ) 備。

　　掌握大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播工具。掌握微信、微博、公眾號(hào)、QQ群、論壇社區(qū)等新媒體傳播工具，是新時(shí)期思想政治教育工作者必須掌 握的基本功。據(jù) 調(diào)查，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中的覆蓋率接近100%，只有不到20%的學(xué)生平均每天使用手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間低于1小時(shí)，超過(guò)四分之一的學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)3小 時(shí)，甚至有人每天上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)五六個(gè)小時(shí)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，上網(wǎng)搜索成為青年學(xué)生獲得信息的主渠道。只有熟練掌握新媒體的規(guī)律特點(diǎn)，靈活運(yùn)用新興傳播工具的巧 妙組合，與時(shí)俱進(jìn)打造一批有影響力的“三觀”教育微博、微信網(wǎng)宣品牌，做到“大學(xué)生在哪里，我們就在哪里，教育工作就在哪里”，大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播工具 才能成為“三觀”教育者的利器。形勢(shì)的發(fā)展需要我們以與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)、反復(fù)演練網(wǎng)絡(luò)傳播工具，從一般了解到熟練掌握，化被動(dòng)適應(yīng)為主動(dòng)出擊。

　　發(fā)展大數(shù)據(jù)時(shí)代的“三觀”教育內(nèi)容。大數(shù)據(jù)時(shí)代的“三觀”教育內(nèi)容，既要傳承，又要發(fā)展。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬 克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的“三觀”教育，擔(dān)負(fù)著宣傳馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要?dú)v史使命， 要用“中國(guó)夢(mèng)”等時(shí)代元素豐富“三觀”教育內(nèi)容，不斷在新環(huán)境、新矛盾中探索、更新、創(chuàng)建“三觀”教育的新式話(huà)語(yǔ)體系。特別重要的是，大數(shù)據(jù)時(shí)代的“三 觀”教育要緊密聯(lián)系新時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不回避轉(zhuǎn)型中的社會(huì)矛盾，將社會(huì)發(fā)展的主流和大勢(shì)告訴學(xué)生，用大數(shù)據(jù)提供的現(xiàn)實(shí)生活中“三觀”教育的鮮活案例激發(fā)大 學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

　　改進(jìn)大數(shù)據(jù)時(shí)代的思政教育方法。大數(shù)據(jù)為開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)的“三觀”教育提供了極大便利。利用大 數(shù)據(jù)技術(shù)能夠及時(shí)了解掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確研判 其價(jià)值取向并對(duì)癥下藥。大數(shù)據(jù)為因材施教、制定個(gè)性化的“三觀”教育套餐提供了“私人定制”的技術(shù)。新時(shí)期，要切實(shí)改變掛在墻上、印在紙上、喊在口上卻落 實(shí)不到行動(dòng)上的教育模式，緊密聯(lián)系青年學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，把解決個(gè)人的現(xiàn)實(shí)困難與思想教育相結(jié)合。同時(shí)，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上良莠不齊的各種信息，思想教育工作者要 敢于“亮劍”，直言批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育青年學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。